إختلاف القراء - سورة المؤمنون

من طرف the legend الثلاثاء يوليو 13, 2010 5:24 am

ذكر اختلافهم فى سورة المؤمنون
1 - اختلفوا فى قوله لأمنتهم 8 فى الجمع والتوحيد
فقرأ ابن كثير وحده لأمنتهم واحدة وقرأ الباقون لأمنتهم جماعة
2 - قوله على صلوتهم 9
قرأ حمزة والكسائى على صلوتهم واحدة وقرأ الباقون على صلوتهم جماعة
3 - واختلفوا فى الجمع والتوحيد فى قوله فخلقنا المضغة عظما فكسونا العظم لحما 14
فقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر فخلقنا المضغة عظما فكسونا العظم واحدا ليس قبل الميم ألف وقرأ الباقون ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم وبكار عن أبان عن عاصم عظما فكسونا العظم بالألف جميعا
4 - واختلفوا فى كسر السين وفتحها من قوله تعالى من طور سينآء 20
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو سينآء مكسورة السين ممدودة وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى سينآء مفتوحة السين ممدودة
5 - واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله تنبت بالدهن 20
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو تنبت بضم التاء وكسر الباء وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى تنبت بفتح التاء وضم الباء
6 - واختلفوا فى قوله نسقيكم 21
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى نسقيكم بضم النون
وقرأ نافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر نسقيكم بفتح النون
7 - قوله من كل زوجين اثنين 27
قرأ حفص عن عاصم فاسلك فيها من كل زوجين منونا وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم من كل زوجين بلا تنوين
8 - واختلفوا فى فتح الميم وضمها من قوله منزلا 29
فقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحده منزلا بفتح الميم وكسر الزاى وقرأ الباقون وحفص عن عاصم منزلا بضم الميم وفتح الزاى

9 - واختلفوا فى التنوين من قوله رسلنا تترا 44
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو تترا منونة والوقف بالألف لمن نون وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى تترا بلا تنوين والوقف فى قراءة عاصم ونافع وابن عامر بالألف وفى قراءة حمزة والكسائى بالياء وروى هبيرة عن حفص عن عاصم أنه يقف بالياء
10 - قوله ربوة 50
قرأ عاصم وابن عامر إلى ربوة فتحا وقرأ الباقون ربوة ضما
11 - واختلفوا فى فتح الألف وكسرها فى قوله وإن هذه أمتكم 52
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأن هذه بفتح الألف وتشديد النون وقرأ ابن عامر وأن بفتح الألف أيضا وتخفيف النون وقرأ عاصم وحمزة والكسائى وإن هذه بكسر الألف وتشديد النون
12 - قوله تهجرون 67
قرأ نافع وحده تهجرون بضم التاء وكسر الجيم وقرأ الباقون تهجرون بفتح التاء وضم الجيم

13 - قوله أم تسئلهم خرجا فخراج ربك 72
فقرأ ابن عامر خرجا فخرج ربك بغير ألف فى الحرفين وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم خرجا بغير ألف فخراج ربك بألف وقرأ حمزة والكسائى خراجا فخراج ربك فى الحرفين جميعا بالألف
14 - واختلفوا فى قوله سيقولون لله 85 87 89 فى الاثنتين الأخيرتين ولم يختلفوا فى الأولى فقرأ أبو عمرو وحده سيقولون لله فى الأولى و سيقولون الله . . . الله بالألف فى الأخيرتين وقرأ الباقون الثلاثة لله . . . لله . . لله
15 - واختلفوا فى الخفض والرفع فى قوله علم الغيب والشهدة 92
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم وابن عامر علم الغيب خفضا وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى علم الغيب رفعا

16 - واختلفوا فى كسر الشين وإسقاط الألف وفتحها والألف من قوله شقوتنا 106
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم شقوتنا بكسر الشين بغير ألف
وقرأ حمزة والكسائى شقوتنا بفتح الشين والألف وحدثنى محمد بن عيسى العباسى وأحمد بن على الخزاز قالا حدثنا بشر بن هلال قال حدثنا بكار عن أبان قال سألت عاصما فقال إن شئت فاقرأ شقوتنا وإن شئت فاقرأ شقوتنا
17 - واختلفوا فى كسر السين وضمها من قوله سخريا 110
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر سخريا بكسر السين وكذلك فى ص 63
وروى هبيرة عن حفص عن عاصم سخريا رفعا وهو غلط والمعروف عن عاصم سخريا بكسر السين وقرأ نافع وحمزة والكسائى سخريا رفعا فى السورتين واتفقوا على ضم السين فى آية الزخرف 32
18 - واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله أنهم هم الفآئزون 111
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم أنهم بفتح الألف وقرأ حمزة الكسائى إنهم بكسر الألف وروى خارجة عن نافع إنهم كسرا
19 - واختلفوا فى قوله تعالى قل كم لبثتم . . . قل إن لبثتم 112 114
فقرا ابن كثير قل كم لبثتم على الأمر قل إن لبثتم على الخبر ولا يدغم لبثتم هذه رواية البزى عن ابن كثير وروى قنبل عن النبال عن أصحابه عن ابن كثير قل كم لبثتم . . قل إن لبثتم بغير ألف فى الموضعين وقرأ حمزة والكسائى قل كم لبثتم . . قل إن لبثتم على الأمر جميعا مدغمتين وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر قل كم لبثتم . . قل إن لبثتم بالألف فيهما على الخبر وأبو عمرو وحمزة والكسائى وابن عامر يدغمون الباقون لا يدغمون
20 - واختلفوا فى التاء والياء من قوله لا ترجعون 115 ههنا
وفى القصص لا يرجعون 39 فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ههنا بالتاء مضمومة ترجعون وفى القصص يرجعون بالياء مضمومة وقرأ حمزة والكسائى فيهما جميعا لا ترجعون و لا يرجعون بفتح التاء والياء وقرأ نافع ههنا لا ترجعون بضم التاء وفى القصص لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم
ياءات الإضافة
فى هذه السورة اثنتا عشرة ياء إضافة اختلفوا منها فى واحدة قوله لعلى أعمل 100 ففتحها أبو عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر وأسكنها الباقون